意大利地图高清版（意大利地图高清可放大）

如何解读文艺复兴时期意大利戏剧中的物质隐喻？

也许最常被注意到的文明特征也是贝尔泰利意大利剧院的一个类似方面，该剧院展示了各种地图风格。civitis中展示的一个风格分类将“城市规划、总体情况、鸟瞰图、陆地景观甚至战斗景观”列为本书的丰富正式样本。

这种差异的主要原因是编辑需要从欧洲各地的商人、艺术家和商人网络中获取原始数据，他们都提供了他们可以到达的城市的图纸和计划。贡献者网络中的通信能力是有限的，这意味着形式上的规律性几乎是不可能的。

这也是学术分歧的产物。杰西卡·罗比描述了一些为项目设计做出贡献的人，包括各种匿名的专业测量师和早期现代艺术中的著名人物，如老彼得·勃鲁盖尔。

《城市地图集》的基本特征之一就是这种代表性的多样性。因为它的形式“取决于偶然和不可预测的交流、信息和地图收集”，它必须“被视为一个开放的作品，可以随着新的城市景观和细节的出现而修改和扩展”。

作为一个合作且可能永不枯竭的项目，civites强调任何地图收藏都不可能真正是奥林巴斯单一视角的产物。

与印刷地图不同，城市地图集没有表现出与世界禁欲主义的分离。相反，它们表明它们是“开放”合作、商业和世俗交流的产物。

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让我们回到查普尔提出的认识论问题。罗比认为“城市中用于描述城市的一系列方法提供了丰富的解释系统，通过这些系统，人们可以“阅读”世界，并将视觉体验转化为精致的知识”。

罗比对系统多样性的展望和对“财富”的可能解释为伯顿和其他读者提供了一个新的“象征性”角色模型，强调认识论的多样性和通过所提供的观点获得一系列路线的可能性。

《公民》和其他类似作品的多样性和异质性是其文本和图像组织的基本原则。此外，通过探索这种基本差异的物质原因和产品，我们恢复了一种与伯顿晚期人文主义信息交流文化没有什么不同的出版文化。

在其影像风格的多样性中，“意大利剧场”似乎与“文明”相匹配，甚至超越了“文明”。除了上面列出的形式之外，剧院还包含其他地图样式，例如蒂沃利的侧视图和塔兰托的神话视图。在塔兰托周围建造的“短笛大教堂”中，一幅巨大的海王星驾驶海豚拉的战车的插图使城市本身相形见绌。

书中包含的形式明显不一致，由定期丢失的页面补充，这似乎源于16世纪威尼斯剧院的出现，这是一个地理上相关但非常复杂的雕塑家和出版商网络。意大利城市地图更广泛的类别是如此常见的形式，以至于有些人认为它的例子构成了自己的一个亚型，这可以通过地图的多风格多样性来确定。

《威尼斯地图集》属于这一子类型，特别值得注意的是，不仅其丰富的内容，而且地图上的刻板印象也经常在出版商之间共享，并出现在许多不同的书籍中，但最初的雕刻者或印刷者并没有得到明确的认可。

杰西卡·梅尔是少数明确考虑贝尔泰利《剧院》的研究之一。她认为，这种分享地图的文化使得“几乎无法确定作者，甚至无法确定威尼斯书籍中（地图）的基本年代”——剧院中的地图可能在1599年之前就已流通，它们最早的存在不一定是它们的起源。

建立一个关于威尼斯城市地图集起源的可靠故事的问题因当时流通的雕刻版数量而加剧:大卫·伍德沃德估计，仅在20世纪60年代的威尼斯，就有500至600个刻有地图的独特铜板在使用，其中许多用于所谓的“合成地图集”。